Resposta al text del Sr. Isidoro Berdié "El Estatut de los Charnegos" i al Sr. Orlando Suárez

Em vaig prometre i així ho vaig explicitar a la presentació del blog que no opinaria i que si ho feia deixaria molt clar que així era. Però el mateix dia que vaig penjar el resum sobre el regne visigot a la península, vaig llegir una de les altres proeses dels grans teòrics sobre la historia de Espanya i de la Corona d’Aragó. Així que no m’he pogut estar de comentar de forma personal el que vaig llegir(http://orlandosuarez.net/2009/12/01/corona-de-aragon-¿de-donde-proceden-los-ciudadanos-de-cataluna/).

Opinió personal

La teoria aquesta vegada prové del blog del senyor Orlando Suárez (http://orlandosuarez.net/mi_perfil/). Com es pot veure al perfil que podem llegir al seu blog, el Sr. Suárez es polític en actiu del Partit Popular. Això no tindria més importància, sinó fos perquè a les seves afirmacions mai explicita que el que diu, es la opinió d’un polític, es més al final del text que ell defensa es permet sentenciar “Y, por si fuera poco, Domingo Buesa y un servidor hemos creado un grupo en Facebook, denominado “Plaza de la Corona de Aragón“, para defender los derechos de una tierra que requiere del apoyo de todos, excepto de la clase política (por lo que podemos comprobar cada día…), poniendo a la Historia en su sitio.”  

Per cert, el senyor Buesa ha ostentat i ostenta diversos càrrecs amb institucions relacionades amb la cultura i les belles arts. També es doctor en historia, -així que podria corregir algunes de les inexactituds del text- a més es company de partit, ja que el Sr. Buesa es actualment vocal de la Junta Directiva Nacional del Partit Popular -per lliure designació de Mariano Rajoy-, president del Partit Popular a Saragossa i vicepresident del Partit Popular d’Aragó. (http://www.zaragoza.es/ciudad/organizacion/buesa.htm). El que no se, es si al Sr. Buesa, li agradarà la afirmació del Sr. Suàrez “... excepto la clase política...”

Però tot això no els impedeix defensar i justificar un article publicat al Periodico d’Aragó, que diu: “los catalanes no son españoles, son franceses, proceden del sur de Francia, de la Occitania y son los primeros charnegos en llegar a Cataluña”.

Per cert aquí aquest es el text que defensa’n aquests senyors:

El Estatut de los Charnegos

Es cierto un agravio histórico de los catalanes, viejo (de tan viejo, han olvidado quien lo causó). Fue Carlomagno quien se los quitó de Francia, y los trajo a repoblar la Marca Hispánica (Tarraconense). Por eso, el agravio no es con España, sino con Francia. Los catalanes no son españoles, son franceses, proceden del sur de Francia, de la Occitania y son los primeros charnegos en llegar a Cataluña. Antes de su llegada, existía Barcelona (Barcino Nova), Badalona (Betulo), Ampurias, Hemeroscopeion en el Golfo de Rosas. Y antes de todos ellos, los Layetanos. España fue para los catalanes una tierra de promisión, recibieron mejor tierra que la que poseían, y como inquilinos no han pagado un mísero alquiler, por lo que se convierten en ocupas, de hecho. Váyanse cuando deseen pero la tierra la dejen. La cultura francesa nos los traspasó, fue un regalo envenenado de nuestro vecino francés. Cataluña fue condado, nunca corona, súbditos del rey francés, y se unieron al reino de Aragón. Fue Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona, quien se casó con doña Petronila, hija de Ramiro II Rey de Aragón. Así, de este braguetazo, pasaron de vasallos del Rey de Francia a Reyes de Aragón. Esta es la verdad histórica, pero tan contumaz fue la mentira que lo real nos suena a fábula. ¿Recoge esto el Estatut? ¿No? Rechácese. Isidoro Berdié (Zaragoza).

La demagògia del Sr. Berdié no te límits, la utilització de termes històrics convertint-los en veritats a mitges tampoc, però potser el més greu es que un periòdic com El Periodico de Aragón, publiqui aquestes bajanades sense cap tipus de rigor.

Però com la intenció d’aquests blog es històric, deixaré de donar la meva opinió i analitzarem el text només històricament.

Anàlisis històric

La ocupació musulmana

La zona occidental del Pirineus no va ser una excepció i a l’any 714 el musulmans havien ocupat tot el Vall del Ebre, Pamplona havia capitulat tres anys abans. Els reductes que van quedar estaven en mans del vascons. Alguns han volgut veure l’atac a Carlemany a Roncesvalles, com una traïció o una estranya defensa dels seus territoris, però segon Don Ramón de Abadal[1] els atacants van ser els gascons, tribu també basca que habitaven el que avui anomenaríem País Basc francès.

Els magnats visigots que van mantindre poder a la zona musulmana es van convertir al islam, de la mateixa manera que ho van fer molta de la gent del poble. Els casos més significatius son: el del comte Casio, comte de la cort de Vítiza, que es va convertir mantenint així el control sobre els territoris de la vall de l’Ebre compresos entre Najera, Ejea de los Caballeros i Tarazona. Però potser els més important van ser els Banu Qasi (descendents del comte Casio) i al servei del Omeyas. Les aliances matrimonials faran que Iñigo Arista sigui el primer rei de Pamplona a l’any 810. Els Banu Qasi arribaran a tenir tan de poder que fins i tot van plantar cara a Abderraman II, tot i que a la fi tornaran a aliar-se amb els musulmans i seran els governadors de Tudela. Posteriorment las lluites pel control de Pamplona amb els Velasco a les ordres dels francs i es van aturar momentàniament quant, Lluis el Piadós ocupes l’any 813 Pamplona i dones el control al comte Velasco que va ser el primer comte carolingi similar als que ja governaven a Girona o Barcelona.

Els francs al nord de la península

Es ven cert que  a l’any 801 Carlemany va ocupar el que es coneix com la Marca Hispànica o Superior, origen dels comtats de Ribagorça, Pallars, Urgell, Cerdanya, Conflent, Rosselló, Empúries, Girona, Ausona i Barcelona. Però també es cert que a l’any 812 va signar la treva amb l’emir Al-Hakam I, treva que fixava les fronteres a la zona oest dels Pirineus. Les terres de les valls pirenaiques, las de Pamplona i part de les muntanyes que segueixen el curs del Ebre, van restar sota protecció franca. L’anomenada Marca Superior[2], son l’origen del Regne de Pamplona i el Comtat d’Aragó que després es transformarà amb el Regne d’Aragó.

Orígens del comtat d’Aragó

El comtat d’Aragó va ser atorgat al Aureolo, fill Aureolo de Périgueaux a inici finals del segle VIII, a la seva mort a l’any 812 el va succeir Aznar I Galindez procedent dels ducs de Gascunya (algunes fonts diuen que es el propi duc de Gascunya) el poder l’hi serà arrabassat pel seu gendre Garcia el Malo, Lluís I el Pietós el va compensar amb els comtats d’Urgell i Cerdanya. El poder va ser recuperar al 867 pel fill de Aznar I, Galindo I Aznárez, i va restar a la família Galindez fins a l’any 922 que Andregoto Galindez comtessa d’Aragó es va casar amb Garcia Sanchez I rei de Pamplona.

Orígens del comtats catalans

Com ja em dit abans l’any 801 Carlemany va ocupar el que es coneix com la Marca Hispànica o Superior, origen dels comtats de Ribagorça, Pallars, Urgell, Cerdanya, Conflent, Rosselló, Empúries, Girona, Ausona i Barcelona. Aquest van estar amb poder de comtes francs –moltes vegades governaven més d’un comtat- fins la meitat del segle IX.

Com es pot veure els primers comtes tenien   orígens diversos, però només Borrell I era visigot. De totes maneres aquesta situació canviarà aviat degut a les continues conspiracions del comtes, a l’any 870, Carles el Calvo anomena a Guifré el Pilós comte de Urgell i Cerdanya, al 878, Lluís II el nomenarà també comte de Barcelona i Girona. Anys més tard aprofità la fi de la crisis econòmica i repoblà el comtat de Ausona. Els comtats de la Ribagorça i el Pallars estaven lligats per diversos motius al regne de Pamplona.

Com podem veure les similituds entre els dos territoris son evidents així que si volem considerar alguna diferencia entre el que serà el regne d’Aragó i els comtats catalans, no podrà ser en els seus orígens i si Carlemany va encolomar a algú no veig la diferencia entre els comtats d’Aragó, Barcelona, Girona, ...

La Occitània

Una altre de les argumentacions es que els catalans provenim del occitans i torna a ser una veritat a mitges.

Com em pogut veure els primers comtes de Marca Hispànica van ser d’origen franc, alguns de llinatges de Gascunya, Conflent, Tolosa. Tots aquests territoris estan situats a l’Occitània. Seria absurd pensar que amb una Europa convulsa amb el moviment de fronteres que va comportar la caiguda del Imperi Romà, la creació del Regnes germànics, la invasió dels Omeyas i el naixement del Imperi Carolingi, no hi hagués moviments migratoris entre territoris que estaven governats per les mateixes famílies i a vegades pel mateix comte. Els europeus estaven més units a la època baix medieval que actualment i viatjar d’un regne a un altre era a vegades qüestió de supervivència, de prosperitat, la repoblació aportava noves terres i quan aquesta era a més a zones frontereres les avantatges eren superiors.

Però que es la Occitània?, doncs es el territori compres per les províncies romanes d’Aquitània i la Gàl·lia Narbonensis. Durant l’època visigoda la Occitània va quedar englobada al regne de Tolosa fins al any 507. Des de llavors i fins la unió  del imperi carolingi, va quedar dividida entre el regne visigot de Toledo i el regne merovingi d’Aquitània. El llaços històrics son inqüestionables i les repoblacions per part de occitans dels territoris de la Marca Superior, tot i que no em consta que estiguin documentats, son molt possible. I quan Guifré el Pilós va repoblar el territoris amb els pagesos dels Pirineus i els hispans que van fugir amb l’arribada dels musulmans, també es molt possible hi hagués pobladors occitans.

La llengua occitana es una llengua reconeguda al Estatut de Catalunya, ja que es la llengua del Vall d’Aran, les semblances lingüístiques entre el català i l’occità son evidents. Potser per això es fàcil fer demagògia i dir que som occitans.

Que hi havia abans dels Xarnegos?

He deixat per al final la que donat títol al escrit penso que es la més mal intencionada de totes les argumentacions.

Segons el Sr. Berdié, abans que arribessin “els participants del èxode francès”, ja existia Barcino Nova (Barcelona), Betulo (Badalona), Empúries, Hemerokopeion al Golf de Roses, e inclús afirma “y antes que todos ellos los Layetanos”. Més bajanades no es poden dir en tan poques paraules.

Primer anirem per la part més fàcil, Hemerokopeion no esta al golf de Roses si no que es la assentament grec predecessor de la ciutat alacantina de Denia –encara que hi ha algunes interpretacions la situen a Xàbia-.

Després ens alliçona enumerant les fundacions romanes a Catalunya com si fossin una excepció, potser s’oblida de que quan els romans van conquistar la peninsular van fundar nombroses ciutats entre elles varies a l’Aragó:

·         Bilbilis (Calatayud) població d’origen celtiber (lusons),

·         Cesaraugusta (Zaragoza) que se edifico sobre Salduie (nucli iber),

·         Castra Aelia (El Burgo de Ebre),

·         Celsa (Velilla de Ebre),

·         Contrebia Belaisca nucli celtiber (Botorrita),

·         Labitolosa (La Puebla de Castro – Osca),

·         Segeda (entre Mara y Belmonte de Gracián),

També ens fa la observació que el Laietans ja hi eren abans de que arribessin “les hordes franques”. Es veritat hi eren els Laietans (Barcelona), els Ilergetes (Lleida), Jacetans (Jaca), Suesetans (Zaragoza), Indegetes (Empúries), entre altres.

Però sobre això unes observacions:

Definició oficial: Es considera món ibèric, entre els segles VI y II A.C., a una superfície cultural amb les  característiques essencials següents:

·         una població preindoeuropea, culturalment molt diversa, que, entre Andalusia y el Llenguadoc, va estar amb contacte amb els mercaders fenicis a partir del segle VIII y amb els grecs a partir del segle VI A.C. 

·         la llengua utilitzada no es indoeuropea y la escriptura semi-sil·làbica es deriva en part dels alfabets fenicis y grecs

·         l’habitat està organitzat en aglomeracions fortificades, generalment de reduïdes dimensions (de uns centenars de m2 a unes poques hectàrees) e instal·lades sobre llocs en alçada.

·         el sagrat es manifesta amb magnificència en obres tallades a la pedra o al bronze que es troben amb els monuments funeraris o als santuaris.

·         l’estil ibèric es reconeix amb la intensa geometrització de las formes, y a la fina incisió del traç a la escultura tant per a alliberar volums com per a reproduir detalls.

Com es pot veure també del habitants del Llenguadoc (Montpellier, Nimes, Perpinya, Carcassone, Narbone) son ibers, així que els ibers també eren francesos i occitans. A més si fem cas de les teories migratòries primer arribarien als territoris francesos i després a Hispània.

El que no comenta el Sr. Berdié es que aquest pobles existien abans d’arribar el fenicis –que per cert es d’on prové la paraula Hispània-, abans dels grecs, dels romans, del alans, del gots, dels visigots i abans que Carlemany pactes la treva amb l’emir Al-Hakam I, que fixava les fronteres de la Marca Superior on es situava el comtat d’Aragó i abans també que Lluís I el Pietós ocupes Pamplona a l’any 824, ocupació que lligarà a la corona navarresa amb la monarquia francesa fins l’any 1515, corona a la que estarà lligat el comtat d’Aragó des de 922 fins l’any 1035.

Una vegada més els francs son els protagonistes tant als comtats catalans com al comtat aragonès. Així que Sr. Berdié, si els catalans som francesos ho som tant com ho son el aragonesos, així que quan vostè tingui el rebut del lloguer m’he l’envia que pagaré la meva part.

BIBLIOGRAFIA

CARRASCO, JUAN, et al., História de las Españas Medievales, Ed. Crítica, 2002
CANELLAS LÓPEZ, ÁNGEL, et al., ARAGÓN EN SU HISTÓRIA, Ed. Seix Barral Hnos, 1980
CORRAL LAFUENTE, JOSÉ LUIS, História Contada de Aragón, Ed. Leyere, 2007
MCKITTERICK, ROSAMOND, La Alta Edad Media, Ed. Critica (trad), 2002, Oxford University, 2001
ZIMMERMANN, MICHEL, En els Origens de Catalunya, Bentué, Antoni (trad.), Ed. 62, 1989
El Llibre del Fets, (Bruguera, Jordi (prol), Ed. Proa, 2008

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[1] Ramón de Abadal y de Vinyals ( Vic 1888-Barcelona 1970), historiador y jurisconsult espanyol.

[2] http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=8429, podeu ampliar la informació en aquesta entrada de la Gran Enciclopèdia Aragonesa Online.

Contestació al escrito del Sr. Berdié y al apoyo del Sr. Orlando Suarez

Me prometí y así lo explicitó en la presentación del blog que no opinaría y que si lo hacía dejaría muy claro que así era. Pero el mismo día que colgué el resumen sobre el reino visigodo en la península, leí una de las otras proezas de los grandes teóricos sobre la historia de España y de la Corona de Aragón. Así que me he podido contener y voy a opinar sobre lo que leí (http://orlandosuarez.net/2009/12/01/corona-de-aragon-¿de-donde-proceden-los-ciudadanos-de-cataluna/).

Opinión personal

La teoría esta vez proviene del blog del señor Orlando Suárez (http://orlandosuarez.net/mi_perfil/). Como se puede ver en el perfil que podemos leer en su blog, el Sr. Suárez es político en activo del Partido Popular. Esto no tendría mayor importancia, sino fuera porque en sus afirmaciones nunca explicita que lo que dice, es la opinión de un político, es más al final del texto que él defiende se permite sentenciar "y, por si fuera poco, Domingo Buesa y un servidor hemos creado un grupo en Facebook, denominado "Plaza de la Corona de Aragón", para defender los derechos de una tierra que requiere del apoyo de todos, excepto de la clase política (por lo que podemos comprobar cada día ...), poniendo a la Historia en su sitio. "

Por cierto, el señor Buesa ha ostentado y ostenta diversos cargos en instituciones relacionadas con la cultura y las bellas artes. También es doctor en historia, -así que podría corregir algunas de las inexactitudes del texto- además son compañeros de partido, ya que el Sr.. Buesa es actualmente vocal de la Junta Directiva Nacional del Partido Popular -por libre designación de Mariano Rajoy-, presidente del Partido Popular en Zaragoza y vicepresidente del Partido Popular de Aragón. (http://www.zaragoza.es/ciudad/organizacion/buesa.htm). Lo que no se, es si el Sr.. Buesa, le gustará la afirmación del Sr.. Suárez "... excepto la clase política ... "

Pero todo esto no les impide defender y justificar un artículo publicado el Periodico de Aragón, que dice: "los catalanes no son españoles, son franceses, proceden del sur de Francia, de Occitánia y son los primeros charnegos en llegar a Cataluña ".

Por cierto aquí este es el texto que defienden estos señores:

El Estatut de los Charnegos

Es cierto un agravio histórico de los catalanes, viejo (de tan viejo, han olvidado quien lo causó). Fue Carlomagno quien se los quitó de Francia, y los trajo a repoblar la Marca Hispánica (Tarraconense). Por eso, el agravio no es con España, sino con Francia. Los catalanes no son españoles, son franceses, proceden del sur de Francia, de la Occitania y son los primeros charnegos en llegar a Cataluña. Antes de su llegada, existía Barcelona (Barcino Nova), Badalona (Betulo), Ampurias, Hemeroscopeion en el Golfo de Rosas. Y antes de todos ellos, los Layetanos. España fue para los catalanes una tierra de promisión, recibieron mejor tierra que la que poseían, y como inquilinos no han pagado un mísero alquiler, por lo que se convierten en ocupas, de hecho. Váyanse cuando deseen pero la tierra la dejen. La cultura francesa nos los traspasó, fue un regalo envenenado de nuestro vecino francés. Cataluña fue condado, nunca corona, súbditos del rey francés, y se unieron al reino de Aragón. Fue Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona, quien se casó con doña Petronila, hija de Ramiro II Rey de Aragón. Así, de este braguetazo, pasaron de vasallos del Rey de Francia a Reyes de Aragón. Esta es la verdad histórica, pero tan contumaz fue la mentira que lo real nos suena a fábula. ¿Recoge esto el Estatut? ¿No? Rechácese. Isidoro Berdié (Zaragoza).

La demagogia del Sr. Berdié no tiene límites, la utilización de términos históricos convirtiéndolos en verdades a medias tampoco, pero quizás el más grave es que un periódico como El Periódico de Aragón, publique estas barbaridades sin ningún tipo de rigor.

Pero como la intención de este blog es histórica, que dejaré de dar la mi opinión i analizaremos el texto solo históricamente.

Análisis histórico

La ocupación musulmana

La zona occidental de los Pirineos no fue una excepción y el año 714 los musulmanes habían ocupado todo el Valle del Ebro, Pamplona había capitulado tres años antes. Los reductos que quedaron estaban en manos del vascones. Algunos han querido ver el ataque a Carlomagno en Roncesvalles, como una traición o una extraña defensa de sus territorios, pero según Don Ramón de Abadal[1] los atacantes fueron los gascones, tribu también vasca que habitaban lo que hoy llamaríamos País Vasco francés.

Los magnates visigodos que mantener poder en la zona musulmana se convirtieron al Islam, al igual que lo hicieron mucha de la gente del pueblo. Los casos más significativos son: el del conde Casio, conde de la corte de Vitiza, que se convirtió manteniendo así el control sobre los territorios del valle del Ebro comprendidos entre Najera, Ejea de los Caballeros y Tarazona. Pero quizás los más importante fueron los Banu Qasi (descendientes del conde Casio) y al servicio del Omeyas. Las alianzas matrimoniales harán que Iñigo Arista sea el primer rey de Pamplona el año 810. Los Banu Qasi llegarán a tener tanto poder que incluso hicieron frente a Abderramán II, aunque al final volverán a aliarse con los musulmanes y serán los gobernadores de Tudela. Posteriormente las luchas por el control de Pamplona con los Velasco a las órdenes de los francos y se detuvieron momentáneamente cuando, Luis I el Piadoso ocupa el año 813 Pamplona y de el control al conde Velasco que fue el primer conde carolingio similar a los que ya gobernaban en Girona o Barcelona.

Los francos en el norte de la península

Es cierto que  el año 801 Carlemangno ocupó lo que se conoce como la Marca Hispanita o Superior, origen de los condados de Ribagorza, Pallars, Urgell, Cerdanya, Conflent, Rosselló, Empúries, Girona, Ausona y Barcelona. Pero también es cierto que a el año 812 se firmo la tregua con  el emir Al-Hakam I, tregua que fijaba las fronteras en la zona oeste de los Pirineos. Les tierras de las valles pirenaicas, las de Pamplona y parte de las montañas que seguían el curso del Ebro, restaron bajo protección franca. La llamada Marca Superior[2], son el origen del Reino de Pamplona y el Condado de Aragón que más tarde se transformará en el Reino de Aragón.

Orígenes del condado de Aragón

El condado de Aragón va fue atorgado a Aureolo, hijo de Aureolo de Périgueaux a finales del siglo VIII, a su muerte, el año 812, le sucedió Aznar I Galíndez procedente de los duques de Gascunya (algunas fuentes nos dicen que es el propio duque de Gascunya) el poder le será arrebatado por su yerno García el Malo, Luis I el Piadoso le compensó con los condados de Urgell y Cerdanya. Recupero el poder el 867 por el hijo de Aznar I, Galindo I Aznárez, y así restó en la familia Galíndez hasta el año 922 en que Andregoto Galíndez condesa de Aragón se casó con García Sánchez I rey de Pamplona.

Orígenes de los condados catalanes

Como ya he dicho antes el año 801 Carlomagno ocupó lo que se conoce como la Marca Hispánica o Superior, origen de los condados de Ribagorza, Pallars, Urgell, Cerdanya, Conflent, Rosselló, Empúries, Girona, Ausona i Barcelona. Estos estuvieron en poder de condes francos –que muchas veces gobernaban más de un condado- hasta la mitad del siglo IX.

Como se puede ver los primeros condes tenían orígenes diversos, pero sólo Borrell era visigodo. De todas maneras esta situación cambiará pronto, debido a las continuas conspiraciones de los condes, en el año 870, Carlos el Calvo nombra a Wifredo el Velloso conde de Urgell y Cerdanya, en el 878, Luis II le nombrará también conde de Barcelona y Girona. Años más tarde aprovechó el fin de la crisis económica y repobló el condado de Ausona. Los condados de la Ribagorza y el Pallars estaban ligados por diversos motivos en el reino de Pamplona.

Como podemos ver las similitudes entre los dos territorios son evidentes así que si queremos considerar alguna diferencia entre lo que será el reino de Aragón y los condados catalanes, no podrá ser en sus orígenes y si Carlomagno a se libró de alguien enviándolo a la Marca Superior, no veo la diferencia entre los condados de Aragón, Barcelona, Girona, ...

Occitánia

Otra de las argumentaciones es que los catalanes provenimos del occitanos y vuelve a ser una verdad a medias.

Como hemos podido ver los primeros condes de Marca Hispánica fueron de origen franco, algunos de los linajes de Gascuña, Conflent, Toulouse. Todos estos territorios están situados en Occitánia. Sería absurdo pensar que con una Europa convulsa con el movimiento de fronteras que supuso la caída del Imperio Romano, la creación del Reinos germánicos, la invasión de los Omeyas y el nacimiento del Imperio Carolingio, no hubiera movimientos migratorios entre territorios que estaban gobernados por las mismas familias y a veces por el mismo conde. Los europeos estaban más unidos a la época bajo medieval que actualmente y viajar de un reino a otro era a veces cuestión de supervivencia, de prosperidad, la repoblación aportaba nuevas tierras y cuando ésta era además en zonas fronterizas las ventajas eran superiores.

Pero que es Occitania?, pues es el territorio comprendido por las provincias romanas de Aquitania y la Galia Narbonensis. Durante la época visigoda Occitania quedó englobada en el reino de Tolosa hasta el año 507. Desde entonces y hasta la unión del imperio carolingio, quedó dividida entre el reino visigodo de Toledo y el reino merovingio de Aquitania. Los lazos históricos son incuestionables y las repoblaciones por parte de occitanos de los territorios de la Marca Superior, aunque no consta que estén documentadas, son muy posible. Y cuando Wifredo el Velloso repobló los territorios con los campesinos de los Pirineos y los hispanos que huyeron con la llegada de los musulmanes, es muy posible que también hubiera pobladores occitanos.

La lengua occitana es una lengua reconocida en el Estatuto de Cataluña, ya que es la lengua del Valle de Arán, las similitudes lingüísticas entre el catalán i el occitano son evidentes. Quizás por eso es fácil hacer demagogia y decir que los catalanes son occitanos.

Que había antes de los Xarnegos?

He dejado para el final la que dado título al escrito, que además pienso que es la más mal intencionada de todas las argumentaciones.

Según el Sr.. Berdié, antes de que llegaran "los participantes del éxodo francés", ya existía Barcino Nova (Barcelona), Betulo (Badalona), Empúries, Hemerokopeion en el Golfo de Rosas, e incluso afirma "y antes que todos ellos los Layetanos". Más tonterías no se pueden decir en tan pocas palabras (opinión personal).

Primero iremos por la parte más fácil, Hemerokopeion no esta en el golfo de Rosas si no que es el asentamiento griego predecesor de la ciudad alicantina de Denia -aunque hay algunas interpretaciones la sitúan en Javea-.

Después nos alecciona enumerando las fundaciones romanes en Cataluña como si fueran una excepción, tal vez se olvida de que cuando los romanos conquistaron la península fundaron numerosas ciudades, entre ellas varias Aragón:

·         Bilbilis (Calatayud) población de origen celtibero (lusones),

·         Cesaraugusta (Zaragoza) que se edifico sobre Salduie (núcleo ibero),

·         Castra Aelia (El Burgo de Ebro),

·         Celsa (Velilla de Ebro),

·         Contrebia Belaisca núcleo celtibero (Botorrita),

·         Labitolosa (La Puebla de Castro – Huesca),

·         Segeda (entre Mara y Belmonte de Gracián),

También nos hace la observación que los Layetanos ya estaban antes de que llegaran "las hordas francas". Es verdad estaban los Layetanos (Barcelona), los Ilergetas (Lleida), Jacetanos (Jaca), Suesetanos (Zaragoza), Indegetas (Empúries), entre otros.

Pero al respecto unas observaciones:

Definición oficial: Se considera mundo ibérico, entre los siglos VI y II AC, una superficie cultural con las características esenciales siguientes:

·         Una población preindoeuropea, culturalmente muy diversa, que, entre Andalucía y el Lenguadoc, estuvo en contacto con los mercaderes fenicios a partir del siglo VIII y con los griegos a partir del siglo VI AC

·         La lengua utilizada no indoeuropea y la escritura semisilábica se deriva en parte de los alfabetos fenicios y griegos

·         El hábitat está organizado en aglomeraciones fortificadas, generalmente de reducidas dimensiones (de unos cientos de m2 a unas pocas hectáreas) e instaladas sobre lugares en altura.

·         Lo sagrado se manifiesta con magnificencia en obras talladas en la piedra o el bronce que se encuentran en los monumentos funerarios o en los santuarios.

·         El estilo ibérico se reconoce con la intensa geometrización de las formas, y la fina incisión de trazo en la escultura tanto para liberar volúmenes como para reproducir detalles.

Como se puede ver también de los habitantes del Languedoc (Montpellier, Nimes, Perpignan, Carcassone, Narbone) son íberos, así que los iberos también eran franceses y occitanos. Además si hacemos caso de las teorías migratorias primero llegarían los territorios franceses y después en Hispania.

Lo que no comenta el Sr.. Berdié es que este pueblos existían antes de llegaran los fenicios -que por cierto se de donde proviene la palabra Hispania-, antes de los griegos, de los romanos, de los alanos, de los godos, de los visigodos y antes de que Carlomagno pactase la tregua con el emir Al-Hakam I, que fijaba las fronteras de la Marca Superior donde se situaba el condado de Aragón y antes también que Luis I el Piadoso ocupe Pamplona el año 824, ocupación que ligará la corona navarra con la monarquía francesa hasta el año 1515, corona a la que estará ligado el condado de Aragón desde 922 hasta el año 1035.

Una vez más los francos son los protagonistas tanto en los condados catalanes como en el condado aragonés. Así que Sr. Berdié, si los catalanes somos franceses lo somos tanto como los son el aragoneses, así que cuando usted tenga el recibo del alquiler me lo envía que pagaré la mi parte.

BIBLIOGRAFIA

CARRASCO, JUAN, et al., História de las Españas Medievales, Ed. Crítica, 2002
CANELLAS LÓPEZ, ÁNGEL, et al., ARAGÓN EN SU HISTÓRIA, Ed. Seix Barral Hnos, 1980
CORRAL LAFUENTE, JOSÉ LUIS, História Contada de Aragón, Ed. Leyere, 2007
MCKITTERICK, ROSAMOND, La Alta Edad Media, Ed. Critica (trad), 2002, Oxford University, 2001
ZIMMERMANN, MICHEL, En els Origens de Catalunya, Bentué, Antoni (trad.), Ed. 62, 1989
El Llibre del Fets, (Bruguera, Jordi (prol), Ed. Proa, 2008

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[1] Ramón de Abadal y de Vinyals (Vic 1888-Barcelona 1970), historiador y jurisconsult espanyol.

[2] http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=8429, podeu ampliar la informació en aquesta entrada de la Gran Enciclopèdia Aragonesa Online.

Els visigots

No descobriria res si afirmes que algunes corrents polítiques, sobretot dels règims dictatorials, han acostumat a utilitzar l’historia per als seus propis interessos. Espanya no va ser una excepció i el mètode escollit va ser assimilar el regne visigòtic a una hipotètica unió de la Hispània romana, que segons la teoria es l’origen del estat espanyol.

De totes maneres, tot i que va ser acceptat i es acceptat per algunes faccions politiques d’una forma natural, això no seria un gran problema ja que aquestes teories, com podrem veure les dades històriques (només històriques) es desmunten sense gaire esforç. El problema es que aquesta pràctica es utilitzada avui en dia sense cap vergonya, no només per justificar la unió del estat a l’època baixmedieval o la conquesta dels regnes musulmans, si no que ara no es troba cap problema per fer servir una època ben documentada com es la tardomedieval. Però anem a pams i veiem que diu l’historia dels visigots.

L’arribada el visigots a Aquitània i la Tarraconense.

No es necessari explicar que el pobles germànics quan invadeixen l’imperi romà, no tenen cap intenció d’alliberar als pobles oprimits. Entre altres coses, com es habitual als imperis, els ciutadans romans estaven prou orgullosos de pertànyer a Roma, algú pot pensar que els emperadors Trajà, Adrià, Teodosi o el mateix Sèneca renegarien de ser romans. A més tret d’algunes excepcions, l’imperi va portar estabilitat i prosperitat a les províncies.

El poble visigot no va ser una excepció i quan Alaric al any 410 entra a Itàlia, ho fa amb la intenció d’arribar a Àfrica, aleshores graner de l’imperi. Alaric va saquejar Roma i segrestà a Gal·la Placìdia. Quan va morir, Ataülf el va succeir, i davant de la impossibilitat d’arribar a l’Àfrica va girar cua i es va dirigir cap a la Galia, on se va establir i es casà amb Gal·la Placìdia. És a l’any 415 quan s’instal·là a Barcelona fent-la capital del regne visigot. Al mateix any serà assassinat i Valia el va succeir a l’any 416.

Els conflictes amb els romans locals es multiplicaven per tot arreu. Aquesta situació els va obligar a federar-se, això comportava que el visigots defensarien el territori de les tribus germàniques que envaïen el centre sud de la península; així es va acceptar la presència del visigots.

Però serà a l’any 418, amb l’Emperador Constanci III, quan els visigots van aconseguir el millor pacte. L’emperador lliurà als visigots les terres d’Aquitània, des de Tolosa al Atlàntic, amb la condició que defensin als galo-romans. El regne visigot tenia per fi uns territoris propis i fixen la seva capital a Tolosa. Fins l’any 450 van treballar com a policia dels romans, sufocant revoltes i alçaments. La més important la dels bagaudes –camperols y ramaders revoltats de l’època romana, farts de la pressió fiscal- y els sueus que es van aliar i al 450 van prendre Saragossa i Lleida. Amb aquestes accions es feien forts tan al sud de la Galia com a la Tarraconense. Quan l’imperi romà d’occident va caure, Euric inicià l’ocupació de l’antiga Tarraconense, aquesta es farà per la força amb l’oposició dels terratinents locals. Tan va ser així, que Saragossa va ser assetjada  i pressa amb violència, el que comportarà la decadència tan de aquesta ciutat com la de Tarraco.

Creació del regne visigot.

Alaric II és el primer monarca visigot que intentà instaurar les lleis godes als territoris ocupats. Però la separació entre les classes dirigents i el poble era massa gran i feia que a la pràctica el romans locals es seguessin regint per les lleis romanes. Aquest territoris eren la Septimània i la Tarraconense, res a veure amb la unificació hispana.

La pressió del francs des de la Galia es feia cada vegada mes forta i l’any 531, després d’anys de lluita a la Septimània, Amaleric l’abandonarà i es dirigirà a Barcelona. El general Teudis, cap de les forces visigodes a la Tarraconense, no veurà amb bons ulls la feblesa del rei i després de preparar-li una emboscada, el va succeir tornant a la Galia per lluitar amb els francs.

Teudis traslladarà la capital a Barcelona i implantarà el règim polític got que va substituir al romà. Els magnats gots ocupen els llocs de poder, substituint als prefectes romans i aprofitant les mateixes estructures administratives que tenia l’imperi.

Això donarà pas a una separació total entre les classes dirigents i el poble:

• El visigots tenien el poder absolut, els romans autòctons passaven a ser el poble dirigit.
• Els visigots processaven l’arrianisme, el romans eren catòlics.

Com es pot veure més d’un segle desprès els gots encarà intentaven establir el seu model als seus territoris.

El mateix Teudis iniciarà l’expansió cap a la resta de les províncies romanes on es va veure obligat a lluitar  amb l'imperi Bizantí que ocupava la Cartaginense. Teudis va morir amb aquestes lluites, desprès d’això les conspiracions es van succeir, 6 monarques amb 20 anys. La política comuna dels seus successors va ser la projecció cap a la Bética, el que farà que el regne visigots es vagi traslladant cap al centre.

Època daurada del regna visigot.

Leovigild traslladà la capital a Toledo, acabant amb el que es va anomenar Regne de Tolosa i iniciant el Regne de Toledo. Leovigild governà amb mà de ferro, un fort centralisme, confiscant els bens del magnats i envoltant-se dels seus addictes. Aconseguirà reduir al sueus  però no aconseguirà la unitat geogràfica.  Els territoris de Bizanci no seran conquerits fins al 620 amb el regnat de Suíntila, curiosament en plena decadència del regne de Toledo.

Políticament, va donar caràcter hereditari a la monarquia, fins aquell moment era electiva, els nobles escollien el que s’anomena “primus inter pares”. També va intentar acabar amb la dualitat jurídica, implantant el “Codex Revisus”. Però aquesta política va trontollar a l’any 573 quan reparteix els seu regne entre els seus fills Ermenegild i Recared. El mateix Ermengild serà el líder de un moviment que amb l’excusa religiosa –s’havia casat amb una catòlica- acollirà a tota l’oposició a la política antinobiliaria i centralitzadora. Leovigild es veurà obligat a enfrontar-se amb el seu fill i després d’anys de lluites el va aconseguir reduir i estabilitzar provisionalment la monarquia.   

Recared es va trobar un regne fort i centralitzat i amb una hisenda forta, però el problema de la separació entre la classe governant i el poble continuava.

A banda de que els pobles locals, com ja em dit, no eren germànics i que a les famílies que tenien el poder amb el romans li van ser tret els seus privilegis per la força. El principal escull era la diferencia religiosa entre els visigots i el romans. Leovigild ja havia intentat convertir a tot el poble a l’arrianisme però va ser impossible, l’església catòlica estava perfectament introduïda i assentada. Recared conscient d’aquesta situació va optar per la política contraria i al III Concili de Toledo es va convertir al catolicisme, era l’any 589 i Recared aconseguia estabilitzar la relació amb el poble.

Ensorrament del regne de Toledo i arribada dels musulmans.

Però el que es podria considerar la unió tan esperada tampoc va ser així, el seu regnat -com ho va ser el del seu pare- va estar plens de revoltes, liderades  tant pels nobles de la Bética com de la Tarraconense que no es resignaven a perdre el poder. Tot això es va agreujar amb la seva mort al 601, la desitjada unió no va durar més d’una dècada. Els monarques successors no van saber continuar amb la tasca i les rebel·lions es succeïen, aquesta vegada des de la Septimània i la Tarraconense.

La revolta de Froia –duc de la Tarraconense- al 659, va obligar a Rescenvint a sol·licitar l’ajuda de altres nobles i aquests el van reclamar el retorn dels privilegis i els bens que els havien estat confiscats anteriorment. Les revoltes, però, es van anar succeint i  a l’any 672, el nou rei, Wamba, es va veure obligat a utilitzar totes les forces militars de les que disposava per tal de sufocar la revolta iniciada aquesta vegada pel comte de Nimes. Tot va ser un miratge, el regnat de Wamba només va durar 8 anys i a la mort d’aquest tot va empitjorar. Quant a l’any 711 els musulmans van arribar a la península es van trobar amb un regne dividit que es va ensorrar amb les primeres incursions. Al mateix any Roderic, últim rei visigot va morir, i amb ell gran part del seu exercit, a la batalla de Guadalete. En només tres anys les forces islàmiques dominaven tot el centre sud de la península i havien pres Toledo.

Opinió

En els prop de 250 anys que van des de la caiguda del imperi romà (476) fins a l’ocupació de Toledo pels musulmans (714) els visigots mai van aconseguir estabilitzar la península d’una forma més o menys permanent com per a considerar el seu regne com l’origen de la Espanya actual. Per tal de aconseguir-ho es van veure obligats a refondre les seves lleis a les lleis romanes, es van veure forçats a mantenir-hi lluites interminables contra el seus propis nobles i van renunciar a la seva religió. Però la època daurada, quan la unió es podria considerar més estable, només es van mantenir mentres dos dels seus reis –Leovigild i Recared-  van tenir prou poder per fer-ho per la força o el que és el mateix 30 anys.

Si aquesta ocupació del pobles germànics es pot considerar con l’embrió del estat espanyol, també es podria fer amb l’ocupació del pobles islàmics. Només el període de domini de l’emirat – califat de Còrdova, es va estendre des de l’any 755 fins al 1031. Durant aquest temps tampoc van aconseguir dominar totalment el territori i les seves lluites internes els van portar a la divisió i als regnes de taifes. La seva religió també va ser una barrera per aconseguir el domini total de la península. Tot i això el seu poder polític, militar i econòmic va ser molt superior al del poble visigot.

El visigots es van trobar un poble en plena decadència, les estructures romanes s’ensorraven i la pressió fiscal a que estava sotmesa la població, feia que es revoltessin contra una Roma, que estava tan debilitada que necessitava del germànics per controlar al seu poble. Quant va caure Roma l’única oposició que van trobar va ser la d’ells mateixos.

Els musulmans van trobar un regne visigot en plenes lluites internes, i un poble que estava tant esgotat de la presencia visigoda que no els va importa que els musulmans substitueixin al visigots. En paraules de José L. Corral sobre la toma de Zaragoza “la ciudad capitulo sin oposición. La gente estaba cansada del dominio visigodo....los musulmanes permitieron mantener la religión (em de recorda que Leovigild va intentar convertir a tot el poble en arrians) cobraban menos impuestos e impulsaron el comerio, la agricultura y la artesania”. Tot i això ben aviat van tenir que lluitar amb una forta resistència. La majoria encapçalada pels francs i darrera d’ells els magnats visigots.

• L’any 801 Carlemany va ocupar el que serà la Marca Hispànica, origen dels comtats de Girona, Ausona i Barcelona,
• L’any 812 es signarà un treva entre Carlemany i l’emir Al-Hakam I que fixava les fronteres a la zona oest dels Pirineus. Les terres de les valls pirenaiques, las de Pamplona i part de les muntanyes que segueixen el curs de l’Ebre, restaran sota protecció franca. Son l’origen del Regne de Pamplona i el Comtat d’Aragó que després es transformarà amb el Regne d’Aragó.
• L’altre reducte de resistència van ser les valls de Astúries i Cantàbria. Els asturs i els càntabres van lluitar contra els musulmans a la batalla de Covadonga de la mateixa manera que havien lluitat contra els romans o el visigots. Gran part d’aquesta batalla ha quedat barrejada amb la llegenda: el principal personatge va ser Don Pelai, no està gaire clar si és el descendent d’un noble visigot exiliat pel rei Witiza o si era un dirigent astur. Per als guanyadors va ser l’origen del regne astur-leones i l’inici de la reconquesta; per als musulmans segons la crònica de al-Maqqari un pèrdua de temps, segons ell, es van retirar de la batalla per que no tenien res a guanyar, literalment diu “allà només hi havia 30 ases salvatges, quin dany ens podien fer”.

Sota la meva opinió, ni el regne visigot ni el regne musulmà poden ser considerats l’origen del estat espanyol, si no una part més de l’historia dels pobles que van habitar a la península. Des de un punt de vista racional, una unió aconseguida militarment no es pot considerar el naixement d’una nació, això justificaria qualsevol invasió i no crec que els que defensen la unió visigoda, es consideraren francesos quan les tropes napoleòniques van invair Espanya.

Els orígens del regne de Castella, Aragó i del Comtat de Barcelona, que dominaran segles després la península, no tenen més punts en comú que tant Aragó com Barcelona son la conseqüència de territoris ocupats pels francs amb l’objectiu de que fossin les fronteres que s’interposessin entre els seus territoris i el musulmans. A més els interessos de les tres potencies seran propis i les enfrontaran en moltes ocasions, però això es una altra historia.

 
Bibliografia

• CARRASCO, Juan – SALRACH, Josep Mª - VALDEON, Julio y VIGUERA, Mª Jesús. Historia de las Españas Medievales, Critica, 2002
• REYNAL, Rosa, Visigots i musulmans (segles V-XII) Barcanova 1995.
• CAEROLS, José Joaquín. El encuentro entre godos e hispanorromanos (un análisis filológico), Roma, 2001, pp. 199–238. Encuentro, 2002.
• GONZÁLEZ, A. y GARCÍA MORENO, L. Los visigodos. Historia y civilización, Murcia, 1986.
• THOMPSON, E. A. Los godos en España, Madrid, 1971.
• ORLANDIS, José. Historia del reino visigodo español, Madrid, 2003.

Los visigodos.

No descubro nada si afirmo que algunas corrientes políticas, sobre todo de los regímenes dictatoriales, han acostumbrado a utilizar la historia para sus propios intereses. España no fue una
excepción y el método elegido fue asimilar el reino visigodo a una hipotética unión de la Hispania romana, que según la teoría es el origen del estado español.

De todas maneras, aunque fue aceptado y sigue siendo aceptado por algunas facciones políticas de una forma natural, ese no sería un gran problema ya que estas teorías, como podremos ver con los datos históricos (sólo históricos) se desmontan sin mucho esfuerzo. El problema es que esta práctica es utilizada hoy en día sin vergüenza alguna, no sólo para justificar la unión del estado en la época bajomedieval o en la conquista de los reinos musulmanes, si no que ahora no se encuentra ningún problema para usar una época bien documentada como es la tardomedieval.

Pero vayamos por partes y veamos que dice la historia de los visigodos.

La llegada de los visigodos a Aquitània y a la Tarraconense.

No es necesario explicar que los pueblos germánicos cuando invaden el imperio romano, no tienen ninguna intención de liberar a los pueblos oprimidos. Entre otras cosas, como es habitual a los imperios, los ciudadanos romanos estaban muy orgullosos de pertenecer a Roma alguien puede pensar que los emperadores Trajano, Adriano, Teodosio o el mismo Séneca renegarían de ser romanos. Además salvo excepciones, el imperio trajo estabilidad y prosperidad a las provincias.

El pueblo visigodo no fue una excepción y cuando Alarico en el año 410 entra en Italia, lo hace con la intención de llegar a África, entonces granero del imperio. Alarico saqueó Roma y secuestró a Gala Placidia. Cuando murió, Ataúlfo le sucedió, y ante la imposibilidad de llegar en África dio media vuelta y se dirigió hacia la Galia, donde se estableció y se casó con Gala Placidia. Es el año 415 cuando se instala en Barcelona haciéndola capital del reino visigodo. Ese mismo año será asesinado y Valia le sucedió en el año 416.

Los conflictos con los romanos locales se multiplicaban por todas partes. Esta situación les obligó a federarse, esto suponía que los visigodos defenderían el territorio de las otras tribus germánicas que invadían el centro sur de la península, así se aceptó la presencia del visigodos.

Pero será el año 418, con el emperador Constancio III, cuando los visigodos consiguieron el mejor pacto. El emperador entregó a los visigodos las tierras de Aquitania, desde Tolosa al Atlántico, con la condición de que defiendan a los galo-romanos. El reino visigodo tenía por fin unos territorios propios y fijan su capital en Toulouse. Hasta el año 450 trabajaron como policía de los romanos, sofocando revueltas y alzamientos. La más importante la de los bagaudes -campesinos y ganaderos sublevados de la época romana, hartos de la presión fiscal- y los suevos que se aliaron y el 450 tomaron Zaragoza y Lleida. Con estas acciones se hacían fuertes tanto al sur de la Galia como en la Tarraconense. Cuando el imperio romano de occidente cayó, Eurico inició la ocupación de la antigua Tarraconense, ésta se hará por la fuerza con la oposición de los terratenientes locales. Tan fue así, que Zaragoza fue asediada y tomada con violencia, lo que comportará la decadencia tanto de esta ciudad como la de Tarraco.

Creación del reino visigodo.

Alarico II es el primer monarca visigodo que intentó instaurar las leyes godas en los territorios ocupados. Pero la separación entre las clases dirigentes y el pueblo era demasiado grande y hacía que a la práctica el romanos locales se sigan rigiendo por las leyes romanas. Este territorios eran la Septimania y la Tarraconense, nada que ver con la unificación hispana.

La presión del francos desde la Galia se hacía cada vez más fuerte y en el año 531, después de años de lucha en la Septimania, Amaleric la abandonará y se dirigirá a Barcelona. El general Teudis, jefe de las fuerzas visigodas en la Tarraconense, no verá con buenos ojos la debilidad del rey y después de prepararle una emboscada, le sucedió volviendo a la Galia para luchar con los francos.

Teudis trasladará la capital a Barcelona e implantará el régimen político godo que sustituyó al romano. Los magnates godos ocupan los puestos de poder sustituyendo a los prefectos romanos y aprovechando las mismas estructuras administrativas que tenía el imperio.

 
Esto dará paso a una separación total entre las clases dirigentes y el pueblo:

• El visigodos tenían el poder absoluto, los romanos autóctonos pasaban a ser el pueblo dirigido.
• Los visigodos procesaban el arrianismo, los romanos eran católicos.

Como se puede ver más de un siglo después los godos aun intentaban establecer su modelo en los territorios que ocupaban.

El mismo Teudis el que iniciará la expansión hacia el resto de las provincias romana donde se vio obligado a luchar con el Imperio Bizantino que ocupaba la Cartaginense. Teudis murió en estas luchas, después de eso las conspiraciones se sucedieron, 6 monarcas en 20 años. La política común de sus sucesores fue la proyección hacia la Bética, lo que hará que el reino visigodos se vaya trasladando hacia el centro de la península.

Época dorada del reina visigodo.

Leovigildo trasladó la capital a Toledo, acabando con lo que se llamó el Reino de Tolosa e iniciando el Reino de Toledo. Leovigildo gobernó con mano de hierro, un fuerte centralismo, confiscando los bienes de los magnates y rodeándose de sus adeptos. Conseguirá reducir a los suevos pero no conseguirá la unidad geográfica. Los territorios de Bizancio no serán conquistados hasta el 620 con el reinado de Suintila, curiosamente en plena decadencia del reino de Toledo.

Políticamente, dio carácter hereditario a la monarquía, que hasta ese momento era electiva, los nobles elegían lo que se llama "primus inter pares". También intentó acabar con la dualidad jurídica, implantando el "Codex Revisus". Pero esta política se tambaleó el año 573 cuando reparte su reino entre sus hijos Hermenegildo y Recaredo. El mismo Hermenegildo será el líder de un movimiento que con la excusa religiosa -se había casado con una católica- acogerá a toda la oposición a la política antinobiliaria y centralizadora. Leovigildo se verá obligado a enfrentarse con su hijo y después de años de luchas lo logró reducir y estabilizar provisionalmente la monarquía.

Recaredo se encontró un reino fuerte y centralizado y con una hacienda fuerte, pero el problema de la separación entre la clase gobernante y el pueblo continuaba. Aparte de que los pueblos locales, como ya hemos dicho, no eran germánicos y que a las familias que tenían el poder con los romanos, se les  arrebatados sus privilegios por la fuerza. El principal escollo era la diferencia religiosa entre los visigodos y romanos. Leovigildo ya había intentado convertir a todo el pueblo al arrianismo pero fue imposible, la iglesia católica estaba perfectamente introducida y asentada. Recaredo consciente de esta situación optó por la política contraria y el III Concilio de Toledo se convirtió al catolicismo, era el año 589 y Recaredo lograba estabilizar la relación con el pueblo.

Derrumbe del reino de Toledo y llegada de los musulmanes.

Pero lo que se podría considerar la unión tan esperada tampoco fue así, su reinado -como lo fue el de su padre- estuvo llenos de revueltas, lideradas tanto por los nobles de la Bética como de la Tarraconense que no se resignaban a perder el poder. Todo esto se agravó con su muerte en 601, la deseada unión no duró más de una década. Los monarcas sucesores no supieron continuar con la tarea y las rebeliones se sucedían, esta vez desde la Septimania y la Tarraconense.

 
La revuelta de Froia -duque de la Tarraconense- en el 659, obligó a Rescenvinto a solicitar la ayuda de otros nobles y éstos le reclamaron el retorno de los privilegios y los bienes que les habían sido confiscados anteriormente. Las revueltas, sin embargo, se fueron sucediendo al año 672, el nuevo rey, Wamba, se vio obligado a utilizar todas las fuerzas militares de las que disponía para sofocar la revuelta iniciada esta vez por el conde de Nimes. Todo fue un espejismo, el reinado de Wamba sólo duró 8 años y a su muerte todo empeoró. El año 711, cuando los musulmanes llegaron a la península se encontraron con un reino dividido que se derrumbó con las primeras incursiones. En el mismo año Rodrigo, último rey visigodo murió, y con él gran parte de su ejército, en la batalla de Guadalete. En sólo tres años las fuerzas islámicas dominaban todo el centro sur de la península y habían tomado Toledo.

 

Opinión

En los cerca de 250 años que van desde la caída del imperio romano (476) hasta la ocupación de Toledo por los musulmanes (714), los visigodos nunca consiguieron estabilizar la península de una forma más o menos permanente como para considerar a su reino el origen de la España actual. Para conseguirlo se vieron obligados a refundir sus leyes con las leyes romanas, se vieron forzados a mantener luchas interminables contra sus propios nobles y ha renunciar a su religión. Pero la época dorada, cuando la unión se podría considerar más estable, sólo se mantuvo mientras dos de sus reyes -Leovigildo y Recaredo- tuvieron suficiente poder para hacerlo por la fuerza o lo que es lo mismo 30 años.

Si esta ocupación de los pueblos germánicos se puede considerar con el embrión del estado español, también se podría hacer con la ocupación de los pueblos islámicos. Sólo el periodo de dominio del emirato-califato de Córdoba, se extendió desde el año 755 hasta el 1031. Durante este tiempo tampoco lograron dominar totalmente el territorio y sus luchas internas los llevaron a la división en los reinos de taifas. Su religión también fue una barrera para conseguir el dominio total de la península. Sin embargo su poder político, militar y económico fue muy superior al del pueblo visigodo.

El visigodos se encontraron un pueblo en plena decadencia, las estructuras romanes se hundían y la presión fiscal a que estaba sometida la población, hacía que se sublevasen contra una Roma, que estaba tan debilitada que necesitaba del germanos para controlar a su pueblo. Cuando cayó Roma la única oposición que encontraron fue la de ellos mismos.

Los musulmanes encontraron un reino visigodo en plenas luchas internas, y un pueblo que estaba tan agotado de la presencia visigoda que no les importo que los musulmanes sustituyesen a los visigodos. En palabras de José L. Corral sobre la toma de Zaragoza, "la ciudad capitulo sin oposición. La gente estaba cansada del dominio visigodo .... los musulmanes permitieron mantener la religión (recordemos que Leovigildo intentó convertir a todo el pueblo en arrianos), cobraban menos impuestos e impulsaron el comercio, la agricultura y la artesanía ". Sin embargo muy pronto tuvieron que luchar con una fuerte resistencia, mayoritariamente encabezada por los francos y tras ellos los magnates visigodos.

• El año 801 Carlomagno ocupó lo será la Marca Hispánica, origen de los condados de Girona, Ausona y Barcelona,
• El año 812 se firmará un tregua, entre Carlomagno el emir Al-Hakam I, que fija las fronteras en la zona oeste de los Pirineos. Las tierras de los valles pirenaicos, las de Pamplona y parte de las montañas que siguen el curso del Ebro, quedarán bajo protección franca. Son el origen del Reino de Pamplona y el Condado de Aragón que luego se transformará con el Reino de Aragón.
• El otro reducto de resistencia fueron los valles de Asturias y Cantabria. Los astures y los cántabros lucharon contra los musulmanes en la batalla de Covadonga, de la misma manera que habían luchado contra los romanos o los visigodos. Gran parte de esta batalla ha quedado mezclada con la leyenda: el principal personaje fue Don Pelayo, no está muy claro si es el descendiente de un noble visigodo exiliado por el rey Witiza o si era un dirigente astur. Para los ganadores fue el origen del reino astur-leones y el inicio de la reconquista, para los musulmanes según la crónica de al-Maqqari un pérdida de tiempo, según él, se retiraron de la batalla por que no tenían nada que ganar, literalmente dice "allí sólo había 30 asnos salvajes, ¿qué daño nos podían hacer".

Bajo mi opinión, ni el reino visigodo ni el reino musulmán pueden ser considerados el origen del estado español, sino una parte más de la historia de los pueblos que habitaron en la península. Desde un punto de vista racional, una unión conseguida militarmente no se puede considerar el nacimiento de una nación, eso justificaría cualquier invasión y no creo que los que defienden la unión visigoda, se pudieran considerar franceses cuando las tropas napoleónicas invadieron España.

Los orígenes del reino de Castilla, Aragón y del Condado de Barcelona, que dominarán siglos después la península, no tienen más puntos en común que tanto Aragón como Barcelona son la consecuencia de territorios ocupados por los francos con el objetivo de crear las fronteras que se interpongan entre sus territorios y los musulmanes. Además los intereses de las tres potencias serán propios y las enfrentarán en muchas ocasiones, pero eso es otra historia.

Bibliografía

• CARRASCO, Juan – SALRACH, Josep Mª - VALDEON, Julio y VIGUERA, Mª Jesús. Historia de las Españas Medievales, Critica, 2002
• REYNAL, Rosa, Visigots i musulmans (segles V-XII) Barcanova 1995.
• CAEROLS, José Joaquín. El encuentro entre godos e hispanorromanos (un análisis filológico), Roma, 2001, pp. 199–238. Encuentro, 2002.
• GONZÁLEZ, A. y GARCÍA MORENO, L. Los visigodos. Historia y civilización, Murcia, 1986.
• THOMPSON, E. A. Los godos en España, Madrid, 1971.
• ORLANDIS, José. Historia del reino visigodo español, Madrid, 2003.